Una imagen vale mas que mil palabras

Lugar: Vitoria-Gasteiz
Hora: 10:47

ULTIMAS NOTICIAS DESDE LIMA

ACTA DE ENTENDIMIENTO ENTRE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE LA SELVA CENTRAL Y EL GOBIERNO

En el distrito de San Ramón, provincia de Chanchamayo, región Junín, siendo las 11:00 de la mañana, del lunes 15 de junio de 2009, se reunieron en la Base Aérea de San Ramón, con la Presidencia del Consejo de Ministros las siguientes autoridades y representantes: Como preámbulo, se guardo un minuto de silencio por la muerte de los mártires por la paz, Indígenas y Policías.

El Presidente del Consejo de Ministros presentó a los Ministros de Estado que conforman la Comisión, así mismo, llamó a la reflexión, a la tolerancia al respeto y a escuchar y ser escuchados, para luego tomar acuerdos.Los saludos de los Ministros y los presidentes de las organizaciones indígenas de la Selva Central fue orientado a fortalecer el dialogo y la confianza con la participación de todos los dirigentes Indígenas de la Amazonía Peruana y de los Gobiernos Regionales y Locales. Seguidamente tomo la palabra la Sra. Lidia Renjifo Lázaro quien de igual manera llamo al entendimiento y la buena fe para arribar al dialogo, señalando la voluntad de las comunidades y organizaciones Indígenas de la Selva Central de poder participar en el desarrollo por la paz.

Por el Gobierno Nacional:

- Dr. Yehude Simon Munaro, Presidente del Consejo de Ministros.

- Dr. Antonio Brack Egg, Ministro del Ambiente

- Dr. Carlos Leyton, Ministro de Agricultura

- Dr. Oscar Raúl Ugarte Ubillús, Ministro de Salud.

- Ing. Javier Málaga Jefe del Gabinete de asesores de la PCM

- Juan Manuel Figueroa Quintana, Secretario de Coordinación de la Presidencia del Consejo de Ministros

- Ronald Ibarra –Secretaría de Coordinación Presidencia de Consejo de Ministros

Por el Gobierno Regional:

- Vladimiro Huaroc Portocarrero, Presidente del Gobierno Regional de Junín

- Eco. Walter Angulo Mera, Gerente de Desarrollo Social

Por los Gobiernos Locales:

- Rubén Calderón Mallqui, Representante de la Municipalidad Provincial deChanchamayo

- Willy Hamar Astete, Alcalde del Distrito de San Ramón

- Moisés Uribe Escudero, Gobernador San Ramon.

Por Otras Instituciones.

- Gustavo Mendoza Pérez, Defensoría del Pueblo – Chanchamayo

- Mario Jeri Kuriyama, Comisionado para la Paz- Chanchamayo.

Por las Organizaciones Indígenas de la Selva Central.

- Lidia Renjifo Lázaro, Coordinador Asociación Regional de Pueblos Indígenas Selva Central, ARPI.SC, Vocera oficial

- Percy Amaro Bonatto, Presidente, Central de Comunidades Nativas de la Selva Central- CECONSEC, vocero oficial.

- David Cochache Vásquez Vocero Oficial- Fernando Rivas Cárdenas Federación de Comunidades Nativas Ashaninka del Bajo Perene, FECONABAP,

- Mario Flores Chirisente, kANUJA- Héctor Santos Lucas. Asociación de Nacionalidades Ashaninka del Pichis- ANAP.

- José Rojas Campos, Presidente de OCAR

- Antonio Martines Morales, Presidente de CONAVANSAT

- David Barboza, Vargas delegado OARA

- Lindon Pishagua Chinchuya, Dirigente de UNAY

- Luís Fernández Espíritu, Presidente AYACURIS YANESHA

Responsables de registros de videos

- Pedro Gómez Diquez, Registro de Video

- Luís Calcina Romero, registro de Video y Fotografías

- Mary Espinoza Santiago, Registro de videos.

Luego de un amplio y democrático diálogo, las autoridades y los dirigentes representantes de las Comunidades Nativas aquí reunidas arribaron a los siguientes acuerdos:

ACUERDOS

1. El Ejecutivo se compromete a tramitar ante el Poder Legislativo la derogatoria de los Decretos Legislativos 1090 y 1064, en el plazo más breve posible; (antes del jueves 18 de junio del presente año) y los otros Decretos Legislativos relacionadas a la demanda de las Comunidades Nativas se discutirán en el Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos que se instalara el día martes 16 de junio del presente, a las 6.00 PM.

2. Los representantes de las Comunidades Nativas, plantean que levantaran el bloqueo de la carretera por el lapso de 4 horas coordinándose con la PNP, cada día, hasta que se derogue los Decretos Legislativos.

3. Los representantes de la Comunidades Nativas se constituirán en la ciudad de Lima, para incorporarse al Grupo de Trabajo el día 16 de junio del presente.

4. Por otro lado se garantiza la participación en el dialogo de AIDESEP y de todas las otras organizaciones representativas de las Comunidades Nativas.

5. Se encarga al Grupo de Trabajo estudiar los mecanismos de consulta establecidos mediante el Convenio 169 de la OIT.

6. El Poder Ejecutivo se compromete a garantizar el trabajo de los núcleos ejecutores de FONCODES con participación de las comunidades Nativas.

7. El Grupo de Trabajo debatirá la pertinencia del proyecto Paquizapango.

8. La delegación del Poder Ejecutivo reconoce que la protección de los bosques es una tarea urgente e impostergable para lo cual propone que el Grupo de Trabajo asuma una agenda conjunta con los pueblos nativos para impedir la depredación de la Amazonía.

9. Se acuerda expresar la solidaridad y asumir la atención de los heridos por los sucesos de violencia ocurridos en Bagua.

10. El Ejecutivo anuncia que existe la voluntad del Gobierno a levantar el estado de emergencia en Bagua, en cuanto se deroguen los Decretos Legislativos cuestionados, y se levanten la toma de carreteras.

11. Las autoridades y los dirigentes de las Comunidades Nativas saludan el trabajo de la Policía Nacional del Perú, por su comportamiento profesional y responsable en las medidas de fuerza asumidas por las comunidades. Siendo las 2.00 p.m. del lunes 15 de junio de 2008, y de conformidad con los acuerdos antes señalados, los asistentes procedieron a suscribir la presente acta.

Desde Yurimaguas

El sábado nos llegaban estas noticias de nuestros compañeros Pasionistas de Yurimaguas. Creemos que merece la pena leerlas, para hacernos una idea del conflicto que se está viviendo.

" Estimado padre:

Un saludo desde la Amazonía. Respondo brevemente a su inquietud de saber algo sobre la situación en que vivimos. Hay entre nosotros mucha angustia, incertidumbre y dolor.
El día 8 de abril se inició un paro o huelga en plan indefinido. Pero felizmente sólo duró hasta el día 22. Luego, con una gran participación de indígenas y ribereños (mestizos) se inició otra huelga el 21 de mayo y seguimos bajo esta situación.

Más que huelga es estado de sitio. Puertos y carreteras cerrados, sin abastecimiento de petróleo, gasolina, gas y algunos víveres de mayor necesidad. No tenemos posibilidad de salida o entrada en Yurimaguas. Tampoco hay correspondencia epistolar.
Nuestra comunidad, hasta ahora, no ha tenido mayores sobresaltos, pero se ha visto a suspender toda actividad pastoral, sobre todo en la parte rural. Llevamos dos meses de inactividad. Y no sabemos cuándo terminará esta inestabilidad y angustia.

Nos duele mucho la sangre derramada de nuestros hermanos indígenas, campesinos y también de los jóvenes policías. Nos duele mucho la situación de nuestros hermanos aquí, que se encuentran en pie de lucha pero en condiciones precarias, soportando sol y lluvia, hambre, sed. Los niños y niñas son los más golpeados por esta situación. Hay muchos casos de deshidratación.
Como parroquia estamos ofreciendo nuestra solidaridad para humanizar este conflicto, con víveres, abrigos, plásticos, algunas y poquísimas medicinas que nos quedaban en nuestro local de solidaridad.

El Gobierno Central en una actitud de torpeza y locura, atacó violentamente, a primeros de junio a la zona del Amazonas, colindante con nuestro Vicariato y hubo un enfrentamiento, con muerte de varios militares y un número no contabilizado todavía de indígenas y mestizos.

En referencia al P. Mario Bartolini, podemos decir, que desde que comenzó la primera huelga, está con los piquetes con su grupo de Barranquita. Y figura como uno de los principales líderes de esta protesta amazónica contra el gobierno central, que nos va aplastando con un paquete de leyes contra la selva y con gestos y palabras insultantes para nosotros.
Pero el P. Mario sigue incansable en esta situación. La prensa extranjera, sobre todo italiana, le llama varias veces al día. Y le pide datos en coloquios y entrevistas. Anteayer llamaron de Radio Vaticana para una entrevista larga con el P. Mario.

El P. Mario ha sido llamado por la fiscalía dos veces y tildado como agitador social y cura extranjero entrometido en problemas del Perú. Para su defensa ha estado aquí un abogado de Lima, de la Comisión Episcopal de Acción Social que desde hace años nos está acompañando. La situación del P. Mario es, un gran aprecio por su persona de parte de los indígenas y ribereños, pero el gobierno tiene otros planes sobre él, sin excluir una posible expulsión del Perú.
Nosotros tenemos algo de material sobre estos días. El lunes le enviaremos el texto de la carta que la oficina de Defensa de las Tierras ha repartido en todo Yurimaguas.
Estamos pasando días agitados, pero poniendo nuestra confianza en el Señor y esperando de la providencia tiempos mejores.

Fraternalmente en el Señor.

P. Pío,
P. Jonny "

ARTICULO SOBRE EL CONFLICTO EN LA AMAZONÍA

Desde Yurimaguas nos han enviado una serie de artículos, que pensamos dan buena información de los antecedentes del conflicto. Uno es este que publicamos aquí y otro lo podéis leer en el blog de la Ley de la Selva.

Muchas gracias a todas las personas que nos estáis enviando noticias, fotografías, artículos, etc...de los sucesos y así nos ayudáis a permanecer informados.

NO ES TIEMPO PARA PERMANECER CALLADOS

Alberto Chirif

Los antecedentes son conocidos. Aprovechando facultades legislativas otorgadas por el Congreso, el Ejecutivo se despachó con una centena de decretos de diverso corte y que por cierto van mucho más allá del objetivo de la delegación recibida, que era adecuar ciertas normas nacionales para poder implementar mejor el Tratado de Libre Comercio, suscrito por el Perú con los Estados Unidos. Entre ellos, por ejemplo, hay uno que exime de juicio a los policías que maten o hieran civiles “en cumplimiento de sus funciones” y que permite la detención de personas sin mandato judicial. Y hay varios que la enfilan contra los pueblos indígenas, que a lo largo de años han conseguido que se les reconozcan una serie de derechos, tanto en el ámbito nacional como en el internacional.
Los análisis jurídicos han sido ya hechos por muchos abogados, unos especialistas en temas indígenas y otros en asuntos constitucionales y, no siendo nuestra especialidad, no queremos abundar en el tema que ellos han examinado con propiedad. Sobre el tema, recomendamos leer el contundente informe de Francisco Eguiguren, a quien nadie podrá acusar de responder a intereses políticos partidarios (humalista o cosas por el estilo), ni siquiera de tener vinculaciones con el movimiento indígena. Hoy muchos alegan que el gobierno debe mantener el estado de derecho, pero pasan por alto que el primero en transgredirlo ha sido precisamente el gobierno al promulgar leyes que no tienen nada que ver con el TLC y que son anticonstitucionales por violar el derecho de consulta, por afectar derechos reconocidos a los indígenas en la Constitución y las leyes y por derogar normas de mayor jerarquía.
La masacre acaecida el fin de semana anterior es consecuencia de una larga sucesión de agresiones, del Ejecutivo en general y del presidente García en particular, contra los indígenas, a quienes desde el comienzo calificó de "perros del hortelano", para indicar que tenían recursos que no aprovechaban, pero que al mismo tiempo no dejaban que fuesen explotados por otros. Los indígenas, que no tienen porqué saber de refranes españoles ni de hortelanos, recibieron el mensaje claro de ser calificados como perros por el presidente, y lógicamente reaccionaron con respuestas escritas y comentarios a sus artículos, que de esta manera había comenzado a exacerbar sus ánimos.
La gesta de los achuares del Corrientes en defensa de su salud y la de su medio ambiente comenzó una serie de protestas indígenas el año 2006. Frente a ellas, el gobierno, al igual que ahora, al igual que siempre, negó las evidencias de contaminación y dilató asumir su responsabilidad de defender a sus ciudadanos. Sin embargo, la irresponsable táctica de dilación para cansar a quienes reclaman no funcionó en este caso y los achuares, exacerbados por el gobierno, tomaron las instalaciones y, luego de una situación tensa, lo obligaron a asumir su rol. El acta de Dorissa, que selló los acuerdos de los indígenas con la empresa y el Estado para comenzar a sanear la zona (reinyectando las aguas de formación), recogiendo los desechos de petróleo acumulado en pozas y reconociendo demandas sociales (educación y salud, que por cierto no han sido atendidas) es presentada por el ministro del ambiente, Antonio Brack, como una muestra de que la extracción minera y de hidrocarburos es ahora una operación “limpia” y que la contaminación es problema del pasado.Mundo de fantasías el que presenta el ministro, porque remediar los estragos ambientales y recuperar la salud de la gente afectada por la presencia de metales pesados en su sangre tomará muchos años y porque en zonas donde la población no ha tenido la fuerza de los achuares para reivindicar sus derechos las cosas siguen empeorando año a año.El caso de Doe Run, en La Oroya, a la cual, por cuarta vez, el Estado le ha dado nuevo plazo para cumplir con el PAMA (Plan de Adecuación al Medio Ambiente) es significativo. Al César lo que es del César, señor ministro, y usted debe reconocer que los cambios que se han producido en el Corrientes se deben a entereza de los reclamos de los indígenas y no a la voluntad del gobierno, que más bien a aceptarlos hasta último momento. Que el gobierno saque una lección de allí y no repita como cacatúa sus manoseados argumentos sobre indígenas manipulados, intereses de países extranjeros que no quieren que el Perú progrese y otros por el estilo.

Pero el gobierno no ha aprendido la lección. En este caso, otra vez el gobierno ha apelado a la misma táctica de dilatar, de intentar aburrir a la gente, de pelotearla. Frente a los reclamos de AIDESEP ante el Ejecutivo para la derogatoria de los decretos, la respuesta fue que la organización tenía que hablar con el Legislativo, ya que el tema era de su responsabilidad. Y frente al pedido expreso de derogatoria ante el Congreso, formulado esta vez por la Comisión de Constitución y avalado por una demanda en este sentido de la Defensoría del Pueblo ante el Tribunal Constitucional, la mayoría legislativa respondió que tenía que esperar el resultado del diálogo entre los indígenas y el Ejecutivo. Se trató de una actitud evasiva, irresponsable y cobarde de la mayoría parlamentaria.
La perfecta sucesión entre la negativa del Congreso para derogar los decretos y el ataque al día siguiente a los manifestantes aguarunas y huambisas que tenían tomada la carretera cerca de Bagua, habla acerca de una estrategia planificada por parte del gobierno. El Congreso no esperaba los resultados del diálogo entre los representantes indígenas y el Ejecutivo, tal como lo dijeron congresistas de la mayoría, sino que aguardaba la represión violenta de quienes habían capturado la carretera. Es también claro que la respuesta violenta del gobierno ha sido para adelantarse a la respuesta del Tribunal Constitucional, ante quien la Defensoría del Pueblo había presentado, un par de días antes, la demanda de inconstitucionalidad contra el decreto 1064.
Las mentiras después del asalto a quienes bloqueaban la carretera se suceden y refuerzan día a día. El argumento de la manipulación externa, que culpa a los presidentes de Venezuela y Bolivia de las protestas, o al líder del Partido Nacionalista, es patético no sólo por falso, sino porque es una manera del gobierno de seguir evadiendo su responsabilidad frente a las causas que están en la raíz de las protestas. La mentira no es buena consejera, ni sirve para que la gente asuma sus errores y busque soluciones a los problemas. El mismo presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simons, ha apelado a esta estrategia en una reciente entrevista televisada, al referirse de manera indirecta que detrás del levantamiento indígena estaba el gobierno de Ecuador, con la finalidad de dañar la capacidad productiva petrolera del Perú y evitar la competencia. Siendo benévolos, podríamos pensar que se trata de una expresión de ignorancia total acerca de lo que sucede en ese país, donde los indígenas atraviesan por problemas similares a los del Perú y protestan contra las petroleras y contra el gobierno con similar energía que en el nuestro.Como ejemplos podemos mencionar el juicio a Texaco interpuesto por los cofanes, y las demandas de los kichwas de Sarayaku contra la Compañía General de Combustibles deArgentina y de los shuares contra otras empresas petroleras. Pero nos cuesta trabajo pensar que gente que gobierna un país pueda ser tan ignorante, razón por la cual pensamos que el argumento ha sido maliciosamente diseñado para distraer la atención.


La asociación de los reclamos con el terrorismo y el narcotráfico es también otra burda mentira. A ninguna organización terrorista ni dedicada al narcotráfico se le ocurriría levantar tal polvareda como la originada por las manifestaciones indígenas en gran parte de la Amazonía, porque sería un acto suicida quedar así al descubierto.Sorprende escuchar al señor Simons sumándose a este coro de falsedades, dado que él mismo, hace algunos años, fue víctima de acusaciones similares, que logró superar gracias a la solidaridad de ciudadanos que denunciaron el atropello contra su persona y al rol de algunas instituciones, entre ellas, ONG y la Defensoría del Pueblo a las que ahora él desacredita.Lo acaecido en Bagua es lamentable por la muerte de policías e indígenas, cuyas familias se han truncado y deben acostumbrarse a continuar su vida con esposas viudas y descendientes huérfanos. Luego de más de una década de violencia, el enfrentamiento entre peruanos es algo que nunca debió volver a ocurrir. Aunque no se trata de establecer una competencia de muertos, las noticias actuales nos producen profunda desconfianza y pensamos que deberá pasar un tiempo para que se descubra la verdadera dimensión de esta tragedia. El gobierno deberá responder por la muerte de los indígenas y de los propios policías, a quienes mandó para resolver un asunto que debió haber solucionado por la vía política y no de la represión armada.
Lo que sí es objetivo es que la violencia fue originada desde el gobierno, primero con los ataques del perro del hortelano, luego con la promulgación de decretos confiscatorios y, finalmente, con el ataque armado empleando armas de guerra contra población que sólo tenía lanzas, como lo ha reconocido el propio director general de la Policía Nacional, general José Sánchez Farfán, en una entrevista televisada. También sobre esto se ha mentido al decirse que los indígenas dispararon contra un helicóptero, cuando en realidad este hecho sucedió en la zona del VRAE, a cientos de kilómetros de Bagua, y en un contexto en el cual, efectivamente, se enfrentaba el Ejército contra narcotraficantes. Voceros del gobierno han distorsionando las noticias buscando impresionar a la ciudadanía.
Todo acto de crueldad debe ser sancionado, pero antes hay que probarlo, y en las circunstancias actuales, con las noticias dominadas por el gobierno, no hay condiciones que garanticen la objetividad de la información. Así como circulan noticias de actos de barbarie cometidos por los indígenas, hay otras que refieren atrocidades realizadas por la policía. Caer en su difusión es colaborar a confundir las cosas, en vez de buscar soluciones.Sin embargo, el gobierno y algunos medios están avivando antiguas imágenes sobre los indígenas que los presentan como salvajes y, a la vez, aprovechando la situación para declarar una caza de brujas contra el movimiento indígena y contra el presidente de AIDESEP, Alberto Pizango.Presentarlo a él como responsable de la masacre de Bagua es absurdo. La incursión de la policía se realizó en el más absoluto secreto, apenas unas horas después de la mentira del Congreso de que esperaría los resultados de la negociación del Ejecutivo con AIDESEP. Su rol ha sido actuando como vocero de una posición definida por las bases. Ha sido el gobierno quien ha desencadenado la reacción de los manifestantes al tacarlos con armas de guerra.

Para aguarunas y huambisas la agresión externa y la venta de sus de recursos por el gobierno a empresas extranjeras no sólo está en la letra de los decretos como posibilidad futura, sino que es algo que ya se plasma en la realidad. Desde hace un par de años, el gobierno ha firmado contrato con HOCOL para explotar recursos petroleros en parte del alto Marañón, sin haberse dado la más mínima molestia para intentar consultar la medida antes de tomarla. Por otro lado, la empresa minera, Dorato Perú, subsidiaria de una transnacional canadiense, se ha instalado en la zona de la Cordillera del Cóndor con la finalidad de explotar oro. El Ministerio de Energía y Minas ha dicho que ella no tiene permiso para trabajar allí, pero tampoco ha realizado ningún esfuerzo por echarla. Como ha denunciado el periodista César Hildebrandt y un especial de La Primera hace apenas una semana, esta empresa, que opera en zona de frontera vedada por la Constitución a extranjeros, tiene como gerente general nada menos que a Carlos Ballón, asesor principal en cuestiones de minería del plan de campaña del actual gobierno.
Aguarunas y huambisas son culturas de antigua tradición guerrera, con gran capacidad de unión frente a agresiones externas, como lo han demostrado a lo largo de la historia. Lo que está sucediendo ahora es muestra de eso y el gobierno debería saberlo a fin de detener su irresponsable cadena de provocaciones que puede generar situaciones nefastas para el desarrollo de la paz en el país.
Aunque es difícil que en las condiciones actuales el gobierno rectifique su accionar y acepte su responsabilidad en todo este cúmulo de barbaridades, debemos pedir que haga eso como única manera de plantear condiciones claras y sanas para el diálogo con los pueblos indígenas.

CONGELAMIENTO EN BILBAO

Desde la Coordinadora de ONGD'S de Euskadi a la que la Asociación ADECO pertenece, se hace un llamamiento para un acto simbólico dentro de la campaña de Pobreza Cero.

Os invitamos a todas aquellas personas que estéis por Bilbao el viernes 12 de junio que os animéis a participar.

El acto tendrá una duración de cinco minutos, tras los cuales se leerá un comunicado. Aquellas personas que quieran participar en la preparación y/o en el reparto de información sobre la campaña de Pobreza Cero, pueden ponerse en contacto con nosotras en el teléfono de ADECO-Bilbao: 94-405.36.65.

¡Animaros!

Declaraciones de Jose Luis Astigarraga Obispo Pasionista de Yurimaguas

(Vía el informativo Católico Zenit)Königstein, 8 jun (Zenit).

El obispo peruano del vicariato apostólico de Yurimaguas considera que la violencia que ha estallado entre grupos indígenas y la policía se puede superar con un auténtico diálogo sobre los argumentos que han provocado la crisis.Así lo ha explicado a ZENIT monseñor José Luis Astigarraga Lizarralde, C.P., quien desde Europa, donde se encuentra en estos momentos de viaje tras la visita ad limina apostolorum a Benedicto XVI, ve cómo la violencia se ha apoderado de territorios vecinos a su vicariato.

El saldo de muertos por enfrentamientos entre policías e indígenas aumentó a 35 este domingo en la zona de la selva norte peruana, que está ahora bajo toque de queda y férreamente militarizada, mientras que el gobierno nacional y los nativos se responsabilizan mutuamente.Las muertes se produjeron durante la recuperación violenta el viernes de una carretera en la selva

norte de Perú que había sido tomada por indígenas, y durante las protestas en las siguientes 24 horas, que incluyeron el secuestro de 38 policías por un millar de indígenas.El prelado, desde la sede central de Ayuda a la Iglesia Necesitada, lee estas noticias parciales y con auténtica angustia, confiesa que su gran temor consiste en que algo así pueda estallar en Yurimaguas.

Por este motivo, en una conversación telefónica mantenida con ZENIT hace un llamamiento al alto a la violencia, venga de donde venga, y a un diálogo concreto que supere las causas que han provocado la tensión.“Mi llamamiento urgente –dice el prelado– es que así como existe una prevención de enfermedades, también tiene que darse una prevención para que no se produzcan los actos violentos”.“Y esta prevención se logra con una cultura de diálogo. Eso va a traer el que la gente se sienta en paz consigo y se vincule uno con otro y la gente intercambie las propias experiencias. De este modo, la gente puede ver y buscar el bien común de todos: ante todo la vida, que es lo más fundamental”.“Realmente siento lo que ha sucedido a los policías, por las muertes tan crueles, como a los indígenas, y creo que el número de muertos que he recibido es demasiado exiguo”.

El obispo explica que en estos momentos el diálogo debe centrarse en una cuestión central, la desencadenante de la violencia, es decir, las protestas por parte de las comunidades campesinas e indígenas contra los diez decretos legislativos promovidos por el gobierno.Los nativos, cerca de 5.000 pertenecientes a 65 etnias amazónicas, llevan casi dos meses de protestas contra unos decretos legislativos que consideran inconstitucionales, por juzgar que atentan contra su derecho a las tierras que ocupan desde tiempos ancestrales.

Estos diez decretos se han promulgado en virtud de las facultades por seis meses que dio el Congreso al presidente Alan García para adecuarse a las condiciones del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos.Los decretos afectan a cuestiones de propiedad de la tierra, ríos, explotación de hidrocarburos, etc.Según explica el prelado, “los indígenas y campesinos tienen derecho a ser consultados cuando se promulga una ley y a ser escuchados. Y no han sido consultados”.Dirigiéndose también a las comunidades indígenas les pide que, en estos momentos, centren el diálogo en esta cuestión que ha provocado la tensión, dejando otros asuntos a diálogos posteriores, como las cuestiones que afectan a la educación y la salud.

Por eso, el prelado pide diálogo y no que se aumente la concentración de policías en esas zonas en tensión, para no exasperar los ánimos.“Para mí es seguro -dice con aplomo-. Si hay auténtico diálogo sobre los diez decretos legislativos, se soluciona el problema y se levantan los piquetes. Dejen de enviar policías a Yurimaguas. Que permanezcan los policías que deben estar para garantizar la seguridad, pero que no se aumente el contingente, pues se ve como una provocación”.

MUERTES EN LA AMAZONÍA PERUANA

El pasado 5 de junio se ha producido en la ciudad de Bagua, en el Departamento de Amazonas, un enfrentamiento entre indígenas Awajún y policías que ha provocado decenas de muertos. A dos días del suceso, el Gobierno contabiliza 21 policías muertos y 9 Awajún. La desinformación interesada y parcial es preocupante. Desde Perú me llegan noticias de que son más de 100 los muertos entre indígenas y pobladores de la ciudad. Mientras en Lima reciben con honores de Estado a los policías fallecidos, en Bagua muchos cuerpos de víctimas de población civil están desaparecidos y algunos cadáveres han sido arrojados al río, evitando de esta manera que sean contabilizados.

Este conflicto es consecuencia del paro que comenzó el pasado 9 de abril en los departamentos de la selva y en algunos de la sierra, y al que se adhirieron tanto indígenas, como campesinos y algunas ciudades, paralizándose la entrada y salida de materias primas de la selva. El paro se organizó como protesta de la población contra los decretos legislativos aprobados por el Gobierno del Perú relativos a la explotación de recursos naturales (hidrocarburos, madera, minerales, etc.). El gobierno justifica los decretos como necesarios para el proceso de adecuación de la legislación peruana a las exigencias del Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos.
En la provincia de Alto Amazonas (colindante con el Departamento de Amazonas), donde estuve durante el mes de abril, el paro era total (y pacífico). Se produjo, sin embargo, una inexplicable invisibilización del problema a nivel nacional.

Hace unas semanas mantuvieron una negociación en Lima entre los representantes de los pobladores de la selva y el Gobierno que fracasó. Tras el fracaso de las negociaciones, la policía de la ciudad de Yurimaguas (Alto Amazonas) tomó declaración a miembros de organizaciones contrarias a los decretos legislativos, así como a los pocos medios de comunicación que se habían atrevido a informar sobre las movilizaciones a los que, por ello, se acusó de rebelión. Actualmente, Alberto Pizango, el Presidente de AIDESEP (organización que representa a 57 federaciones indígenas de la amazonía peruana) y representante para negociar con el Gobierno, está acusado de sedición y rebelión por la Fiscalía del Estado. ¿Se ha convertido de la noche a la mañana en un terrorista?

Vivimos en una época histórica en la que muchos Estados, entre ellos Perú, ha firmado el Convenio 169 de la OIT en el que se suscribe el derecho de los pueblos indígenas a decidir sobre su futuro y a ser respetados sus territorios, recursos naturales, cultura, etc.

En este sentido, cabe destacar que las Naciones Unidas se han dirigido al Gobierno peruano en relación a varios de los polémicos decretos legislativos aprobados, subrayando que vulneran el derecho a la consulta previa de los pueblos indígenas.

Parece que determinados Convenios internacionales no son más que papel mojado. No es de extrañar, cuando el propio presidente del Perú, Alan García, se refiere a la amazonía y a los Pueblos que la habitan en estos términos: “…tierras ociosas porque el dueño no tiene formación ni recursos económicos, por tanto su propiedad es aparente […] y contra el petróleo, han creado la figura del nativo selvático “no conectado”; es decir, desconocido pero presumible, por lo que millones de hectáreas no pueden ser explotadas”.

Da la impresión de que el sistema económico mundial es cada vez más deshumanizador, y aunque se produzca una crisis como la que padecemos, las multinacionales siguen siendo insensibles a la realidad e intocables por los Gobiernos. ¿Dónde queda la responsabilidad social de las empresas? ¿Y el deber de velar por la vida y seguridad de los ciudadanos que todos suponemos que tienen los gobiernos? ¿Para cuándo unas políticas económicas, sociales y medioambientales que garanticen la supervivencia de los pueblos y de las PERSONAS?

Unai Bikandi Markaida- Voluntario de ADECO

Noticias sobre el conflicto en Bagua- Perú

Reportaje sobre la crisis humanitaria provocada por la operación militar del Gobierno peruano en Bagua Grande. Radio Nizkor, 07jun09.

El 05jun09, a las 05:30 a.m. hora local de Perú, efectivos de la Dirección Nacional de Operaciones Especiales (DINOES) atacaron sin previo aviso a unos 4.000 indígenas awajún-wampis que a esa hora se encontraban durmiendo. Las fuerzas especiales atacaron con armamento y bombas lacrimógenas y a los 15 minutos se produjo además la intervención de al menos un helicóptero artillado.
Estas comunidades vienen realizando un paro que dura ya casi dos meses en reivindicación de sus derechos humanos y en cuanto colectividad, básicamente en defensa de su territorio, de su derecho a consulta y del diálogo con el Gobierno central. Esta movilización pacífica tiene su origen en la promulgación de un paquete de normas cuya derogación es demandada por las comunidades. Los decretos en cuestión garantizarían la explotación minera y petrolera al margen del derecho a consulta de las comunidades y en violación de las normas internacionales que amparan los derechos de los pueblos indígenas.
Durante casi día y medio, desde que empezara la persecución indiscriminada de estas comunidades en la zona de Bagua Grande, Radio Nizkor ha tratado de conseguir un testimonio directo de personas del lugar, lo que finalmente conseguimos al establecer contacto con el Centro Pastoral en la Casa de las Hermanas Trinitarias de Bagua Grande, donde se hallan refugiados unos 700 de esos 4.000 nativos. Del resto no se tienen noticias y se les considera con paradero desconocido o desaparecidos. Aunque se supone que muchos están escondidos, no se sabe cuántos de ellos han sido asesinados, dado que las fuerzas militares y policiales impiden que los grupos de apoyo localicen a los sobrevivientes escapados.
Sobre la grave crisis humanitaria que esta intervención ha provocado, hemos entrevistado a la hermana Ricardina Ramos, así como a un comunero de la comunidad nativa Nazareth. Ambos relatan que la situación es lamentable, que el cómputo de muertos entre los indígenas ha alcanzado ya al menos los 60. Además, parte de los cadáveres habrían sido arrojados al río, otro calcinados... Muchos cuerpos yacen en los cerros cercanos, pero no hay posibilidad de levantarlos ni reconocerlos ante el bloqueo de las fuerzas públicas. Los nativos han sido tiroteados y perseguidos a tiros.
Los entrevistados señalan que lo que piden es que se dé a conocer la verdad de lo que ha sucedido y está sucediendo, pues la prensa desplazada al lugar d elos hechos está informando lo contrario y no está haciendo su trabajo con objetividad. Además es necesario que se garantice el retorno en condiciones de seguridad de los refugiados a sus lugares de origen.
Las comunidades afectadas son 64 y los refugiados se encuentran en una situación angustiosa al impedírseles hacer lo posible para encontrar a sus compañeros...

Toque de Queda en las provincias de Bagua y Utcubamba

Mediante un Comunicado Oficial, el Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas hace de conocimiento a la opinión pública, lo siguiente:
· 1. Mediante DS Nº 027-2009-PCM del 08 de Mayo del 2009, se declaró el Estado de Emergencia en los distritos de Echerate y Kimbiri de la Provincia de la Convención del departamento del Cusco; Sepahua de la provincia de Atalaya de departamento de Ucayali; Napo de la provincia de Maynas del departamento de Loreto; Andoas, Pastaza, Morona y Manseriche de la provincia del Datem del Marañón del departamento de Loreto; e Imaza de la provincia de Bagua del departamento de Amazonas, por el plazo de sesenta (60) días.
· 2. Con Decreto Supremo Nº 035-2009-PCM del 05 Junio del 2009, se amplía el Estado de Emergencia a todo el departamento de Amazonas, a la provincia del Datem del Marañón del departamento de Loreto; así como a las provincias de Jaén y San Ignacio del departamento de Cajamarca, por los graves hechos de violencia producidos en diversas localidades del departamento de Amazonas.
· 3. La Constitución Política del Perú, en el Capitulo VII, Régimen de Excepción, Artículo 137º, establece el Estado de Emergencia, en tal situación las Fuerzas Armadas asumen en control del Orden Interno, y quedan suspendidos los derechos constitucionales relativos a la libertad de reunión y seguridad personales, la inviolabilidad de domicilio y la libertad de reunión y de tránsito en el territorio, comprendidos en los incisos 9, 11, 12, y 24 apartado f., del Artículo 2º de la Carta Magna.
· 4. Mediante Resolución Suprema del 05 de Junio del 2009, se resuelve aprobar la disposición para el desenvolvimiento de las actividades de la población, en las provincias de Bagua y Utcubamba del departamento de Amazonas, habiéndose establecido el Toque de Queda quedando prohibido circular por las vías públicas, entre las 1500 hrs hasta las 0600 hrs del día siguiente, mientras dure el Estado de Emergencia.
· 5. Sólo en caso excepcional, de riesgo de la salud o vida de las personas, podrán circular por la vía pública dentro del horario mencionado, para lo cual deberán portar un trozo de tela, pañuelo, o similar de color blanco en alto, que permita su identificación; sin perjuicio que puedan ser detenidos por las fuerzas del orden.
· 6. La autoridad militar expedirá el Salvoconducto para el tránsito de los vehículos y personal, que se desplacen hacia el interior de los departamentos de Amazonas, San Martín y la ciudad de Yurimaguas en el departamento de Loreto, le que será gestionado en la localidad de Corral Quemado y los cuarteles militares ubicados en El Milagro y Bagua Grande.
· 7. El Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas, expresa sus más sentidas condolencias a los familiares de los integrantes de la Policía Nacional del Perú, que ofrendaron sus vidas en defensa de la democracia; asimismo, exhorta a la población en general, acatar las disposiciones dispuestas por el Gobierno Nacional, para el restablecimiento del Orden Interno y la paz social, y la devolución del armamento arrebatado al personal de la institución policial, a los puestos de las Fuerzas del Orden más cercanos.
Lima, 06 de Junio del 2009
Oficina de Relaciones Públicas, Protocolo e Información. Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas

Denuncian que policías se llevan a indígenas heridos de los hospitales de Bagua.

La Policía Nacional está sacando a los indígenas heridos en el Hospital Santiago Apóstol y Buen Samaritano de esa ciudad, y se los están llevando con rumbo desconocido, denunció la Radio La Voz.
La delación hecha a través de Radio La Voz (Utcubamba), señala que la Policía entró a los hospitales disparando para amedrentar a los familiares y luego sin decir nada se llevaron a los heridos que ya habían sido atendidos.
La denuncia también señala que desde un helicóptero se disparó sobre una manifestación pacífica que se congregó en la Plaza de Armas, frente a la municipalidad de esa ciudad.
Producto de esa balacera, murieron dos jóvenes, mientras que 4 niños quedaron heridos por los proyectiles.
De los cuatro niños, una niña de cuatro años permanece grave. La infante estaba en la azotea de su vivienda recibió un impacto de bala en el abdomen. También se hallan heridos 3 niños más.

Dijo además que hay 56 nativos detenidos en el cuartel militar “El Milagro” y otros 19 que se han sido trasladados por helicópteros hasta la ciudad de Chiclayo. Asimismo dijo que 10 indígenas de la provincia de San Ignacio que vinieron para apoyar la lucha Awajun han desaparecido.
[Fuente: Coordinadora Nacional de Radio, La República, Lima, 06jun09]

Denuncian que la policía estaría quemando cadáveres de amazónicos.

Los cuerpos de los pobladores amazónicos muertos durante los enfrentamientos con la policía, estarían siendo quemados por efectivos policiales de la Diroes.
Luego de ser quemados en la Dirección de Operaciones Especiales (Diroes), serían arrojados al río Marañón en el caserío de Reposo, en Bagua (Amazonas), según denunció el dirigente amazónico Zebelio Kayap.
El dirigente aseguró que siguen masacrando a indígenas, y solicitó la intervención de los organismos defensores de Derechos Humanos.
Kayap precisó que hasta el momento hay aproximadamente 20 heridos y 40 muertos, “pero pueden ser más porque la Diroes ha entrado a atacarnos con balas y todo es un alboroto”.
Una pobladora de la zona que aseguró ser testigo de los hechos confirmó la versión de Kayap. “Yo vi que los cadáveres fueron metidos en sacos negros y fueron llevados hasta las orillas del río Marañón para arrojarlos. La población pedía que se les devuelva los cuerpos de sus familiares para darles cristiana sepultura, pero la policía no hizo caso”, informó.
Narró además que los miembros del orden perseguían a población aguaruna acusándola de senderista, y precisó que unos mestizos ayudaron a trasladar a los indígenas hasta Bagua, pero otros que no fueron embarcados en los carros fueron retenidos en una casa de adobe donde los están masacrando.
La ciudadana, de nombre María, cuyo apellido prefirió mantener en reserva, contó que en tono amenazante un policía advirtió: “Así como han matado a nuestros compañeros policías, ustedes también tienen que morir”.
Impiden recoger cadáveres
Zebelio Kayap denunció también que en el caserío Siempre Viva, en Amazonas, la policía impide el paso de la ciudadanía para recoger a los heridos y trasladarlos a Jaén o a Chiclayo, y que tampoco permite que se recoja a los cadáveres desperdigados en la zona.
“La fuerza policial está entrando a la Plaza de Armas. Queremos levantar a los cadáveres y a nuestros heridos, pero no podemos hacerlo. Sigue la balacera desde el helicóptero de la Diroes”, precisó.
Reveló además que entre los heridos se encuentran niños que fueron impactados con bombas lacrimógenas en los caseríos de Reposo y Siempre Viva. Kayap informó a la CNR, además, que los hospitales están repletos de heridos, tanto indígenas como mestizos.
Coordinadora Nacional de Derechos Humanos exige intervención de Fiscal Gladys Echaiz
Por su parte la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH), confirmó que también recibieron información de medios locales, respecto a las agresiones contra los pobladores amazónicos y de la quema de cadáveres por parte de efectivos policiales, aunque estas informaciones aún se mantienen en calidad de extraoficiales.
Sin embargo, la CNDDHH, solicitó a la Fiscal de la Nación Gladys Echaiz, que el Ministerio Público intervenga, para investigar las denuncias sobre estos posibles excesos cometidos en el desalojo que se inició hoy a las cinco de la madrugada.
Estas informaciones, desmienten lo señalado hace unas horas por la ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, quien sólo mencionó que eran tres nativos los fallecidos, lo cual sería falso pues según las fotos publicadas por la CNDDHH, se trataría de más compatriotas fallecidos en los enfrentamientos con la policía en Bagua y Jaén.
[Fuente: Coordinadora Nacional de Radio, La República, 05jun09]

2008an ADECOri gainditu dizkioten egitasmoen artean, “Emakumea eta irabazien sortarazpena, garapenerako apustua” proiektua dago.

Proiektuak giza eta ekonomi barneratze prozesuak bultzatzen ditu, bai emakume helduetan bai nerabeetan. Diru sarrerak sortzen dituzten jarduerak bultzatzen dira norberaren lanaldirako eta besteen kargu dauden enplegatuentzat heziketa emanez.
Era berean, emakumeen seme-alabei arreta ematen zaie, haurtzaindegiaren bidez eta heziketa prozesuak irauten duen bitartean, elikadura arreta emanez. Prozesuan emakumeen bikoteek ere parte hartzen dute, zuzen-zuzenean familia negozioan inplikaturik dauden kasuetan.

Negozio txikietan heziketa emango da, norberaren garapena eta autoestimua bultzatzeko. Lan teknikoan trebakuntza emango da enplegu-eskaeretara aurre egiteko. Kredituak eskuratzeko laguntza ere, emango da. Hau guztia, ama nerabeentzat bideratua dago bereziki.

Heziketa prozesuan, lan ekimen berriak sortuta daudenekin lotzea da helburua, horrela, lan-merkatuan aukera gehiago eduki ahal izateko.

Jornadas de ADECO

Como ya os anunciamos, en los días 20 y 21 de mayo, se celebraron las jornadas:”Mujer: Salud, juventud y emprendimiento de negocios”.

Nos reunimos en los locales de Adeco en Bilbao y tuvimos un agradable espacio para la escucha, el dialogo y el encuentro.

El miércoles por la tarde, Carla Linares- Secretaria de Caritas Yurimaguas-, nos expuso la situación del cuidado de la salud en la zona del Alto Amazonas y sobre todo en las poblaciones indígenas que habitan en la selva.

Nos habló de la precariedad en los medios que aporta el estado y como han tenido que buscar formulas complementarias para atender a la población. Dentro de las medidas adoptadas, la más eficaz es la red de agentes de salud, cuyos integrantes actúan en los poblados como refuerzo del personal sanitario.

Fue destacable la gran participación de las personas asistentes, que tuvieron una gran cantidad de preguntas para Carla Linares.

A la mañana siguiente, continuaron las jornadas con la ponencia de Juan Carlos Serpa, especialista de la ONG INPET en Lima-Perú. Trató de la juventud y el emprendimiento de negocios.

Primeramente realizó un resumen estadístico de la situación de la población en general y de la juventud más concretamente en Lima, para pasar a abordar los proyectos de formación y capacitación de empresas que realiza el INPET.

Tras esta ponencia y una breve pausa para el café, llegó el turno de Dora Silvia Martínez, coordinadora del centro de formación de la Corporación de La Pasión en el Municipio de Mejicanos en El Salvador.
Su exposición, titulada: “ Violencia de género, una agenda urgente”, nos acercó una realidad dura y peligrosa, a la que sin embargo se intenta mirar con esperanza. Su charla y los datos que nos fue detallando en el Power Point, no dejaron indiferentes a nadie.

Tras esto, pasamos a un lunch, que consistió en canapés variados que nos prepararon para nosotros/as desde la Asociación Entremanos. Deliciosa la comida, estupenda la presentación y muy agradables y eficientes los camareros – desde aquí lo recomendamos para cualquier evento, fiesta, reunión, etc…-.

Por la tarde y tras la charla animada de la comida y el café, se comenzó de nuevo a las cuatro con los talleres de trabajo. En ello la participación fue muy activa y directa al tratarse de grupos más pequeños en los que se podía hablar y comentar desde la cercanía.

Desde ADECO sólo queda agradecer a todos los participantes (ponentes, organizadores, colaboradores, financiadores, personas asistentes, etc…), su buena disposición y sus ganas. GRACIAS a todos y a todas.